刘致（?～1335至1338间）元代散曲作家。字时中，号逋斋。石州宁乡（今山西中阳）人。父刘彦文，仕为郴州录事、广州怀集令。刘致在流寓长沙期间，以其文章清拔宏丽见遇于姚燧，因姚燧荐为湖南宪府吏，后任永新州判、河南行省掾、翰林待制、浙江行省都事等职。晚年贫，卒无以葬，由王真人（王眉叟）收葬于德清。所著散曲见存于《阳春白雪》、《太平乐府》、《乐府群玉》等集中。
1、山坡羊，曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有同名曲牌。
2、燕城：古时燕国都城，在今河北易县南。
3、轩裳（cháng）：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
4、去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
5、尽解：完全懂得。
6、物理：事物之常事。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
创作背景
登临古迹，发兴亡之叹，抒身世之悲，是文学作品中常见的题材和内容。相传先秦时，燕昭王为了招揽贤士，曾经在当地建造招贤台，置千金于其上，不久之后，乐毅等贤士果然应召而来，燕国国势也从此强盛起来。这首《山坡羊》就是作于刘致凭吊燕城古迹之时。
文学赏析
前三句作者写对追求功名的失望和厌倦。“云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。”“云山”本来是形容高山巍峨、耸人云端的情状，在古诗词中常常被赋予世外仙山的含义。从起首句，便可以窥见作者充满矛盾的恩情：一方面向往隔绝世俗的云山中自在随性的生活，一方面却又为功名无着、家业不就而忧心忡忡。“被西风吹断功名泪”一句，将那摧折人才的制度比喻成穷凶极恶的“西风”，作者虽然才德兼备，却在追求功名的道路上屡屡碰壁，被西风摧残得泪眼欲干，只能徒劳地感慨自己怀才不遇。这一句中，隐含着作者仕途失意的怅惘以及对古代那些“不拘一格降人才”的圣君贤臣的仰慕。
接二句写作者终于决定彻底抹去功名利禄之心休提人仕为官之事，做一个归隐田园的世外高人。“去来兮，再休提！”“去来兮”在这里化用了陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜胡不归”的意境，表明了作者向前代高士学习的美好愿望。
六、七句作者以达观之语劝慰自己，表现出一种较为通脱的情感。“青山尽解招人醉，得失到头皆物理。”人世沧桑，变化无穷，唯有青山不管人世悲喜，自在地矗立在那里。作者也由此悟出，官位的升降，功名的得失，富贵贫贱，一切皆是“物理”，命中注定，难以更改。这种顺天从命的情绪或许有些消极，但却真切地反映了作者情绪的变化，凸显出了情感发展的层次。
最后几句进一步表达作者的归隐之志，看似平静豁达，实则仍是自我解嘲的无奈怨叹。“青山”本为大自然之山峰，这里与“云山”巧相呼应，意即云山常逝，变化无常，青山如故，万古长青；云山无意，青山有情。进一步表达作者看透了人间得失皆是命中注定的道理，决心退出功名，归隐青山的愿望。此句“得”与“失”，“他”与“咱”相对，将历史上的贤士与自己相比，再次表达自己命中注定生不逢时的无奈和悲哀。将个人的命运归结于上天的做法，似乎略显消极，但在作者生活的年代，在等级森严的封建制度之下，人们的确不可能将命运完全掌握在自己的手中，也不可能以一己之力向整个社会抗衡，作者的悲叹正是那个时代的“弱者”们的一种普遍心境。
这是一支怀古叹今的曲子。全曲用语凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己个人人生的悲凉与哀痛，借以发泄了对元代社会的愤慨之情。作品的这种情调和人生观可以说是一种“弱者的抗议”，虽然无力，却能引起读者的思索。
上一首：《正宫·醉太平·讥贪小利者》
下一首：《南吕·四块玉·泛彩舟、携》