拼音：bǐfù
英语：to draw a parallel
1.归附。宋李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》:“夫圣人在上，天下皆比附。其间有不服者，圣王岂有强之而必欲其比附者？”
2.引申为相关联。清王夫之《诗铎》:“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”
3.依傍，并列。清顾炎武《孝陵图》诗:“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》:“枝条顺气，转相比附。”
4.谓比照条律、事例。《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑”唐孔颖达疏:“须探测刑书之意，比附以断其罪。”宋苏辙《三论举台官札子》:“后来朝廷所除諫官如吴安诗、刘唐老、司马康三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》:“丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。”汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》:“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”
5.拿不能相比的东西来勉强相比。唐灵一《林公》诗:“谁为竹林贤，风流相比附。”清魏源《默觚下·治篇六》:“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！”田北湖《论文章源流》:“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。”朱自清《中国语的特征在那里》:“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。”
归附。
宋李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》：“夫圣人在上，天下皆比附。其间有不服者，圣王岂有强之而必欲其比附者？”
引申为相关联。
清王夫之《诗铎》：“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”
依傍，并列。
清顾炎武《孝陵图》诗：“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》：“枝条顺气，转相比附。”
谓比照条律、事例。
《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑”唐孔颖达疏：“须探测刑书之意，比附以断其罪。”宋苏辙《三论举台官札子》：“后来朝廷所除諫官如吴安诗、刘唐老、司马康三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。”汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”
拿不能相比的东西来勉强相比。
唐灵一《林公》诗：“谁为竹林贤，风流相比附。”清魏源《默觚下·治篇六》：“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！”田北湖《论文章源流》：“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。”朱自清《中国语的特征在那里》：“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。”
2、 比附定位是以竞争者品牌为参照物，依附竞争者定位。比附定位的目的是通过品牌竞争提升自身品牌的价值与知名度。
3、 该系许多异能都会产生比附属性异象更有趣的视觉效果，例如移动、融化、变形或爆破目标。
4、 最初的佛典讲解者必须将自己的理解与解释置入汉民族的生活语境中,因而采用了一种用中国儒道学说来比附印度佛教学说的"格义"的阐释方法。